事实真的是这样吗？相反，我们即便五欲全部拥有，也不可能得到我们最初期望的幸福快乐和自由，甚至会反被它捆绑，增加更多的痛苦烦恼和束缚。
好比古时候的帝王将相，可算是把“五欲之乐”享受到极致的代表人物了，一生的结局又是怎样呢？反观历史，我们是可以直观地所见所闻到他们的经历和结果。再如当今社会所定义的名流精英们，过半或即将结束的一生，结局又如何呢？更何况，一介平庸、碌碌无为的凡夫，想要通过“五欲”而获得快乐和自由，更是“黑白颠倒”了。
女儿能够皈依，我当初和现在都是一样的想法，她寻找到了一个比我更靠谱更值得依靠的团体，她的生命被更具智慧的力量牵引，引着她走向更自由和自在的生命状态。如果作为母亲，还能对她有什么期许，那就是希望她的未来，能够更加懂得爱，拥有爱，付出爱！把从佛陀那里寻找到的智慧与慈悲延续，让更多的人从中受益。
而说起“五戒”，它的内容是戒“杀盗淫妄酒”，看字面意思很容易理解。不过，从它更智慧和慈悲的含义上讲，是很难做到的。守好一戒其他四戒同守。
好比说“杀”，其实是说我们要慈悲一切众生，连一个蚊子一只蚂蚁都不忍伤害，这个不忍心是你真的视它们如同自己的孩子和父母一样的心理，而不只是一个不杀的念头和动作。
另外，一个“杀”念的前面，会伴着“我们觉知甚微的“怨、恨、嗔、怒”等念，当它们积累到一定程度才会最终导致“杀念”。那么，也就是说，如果你平时觉知不到你的这些念头，不刻意去减弱和消灭掉你“怨恨嗔怒”等不好的念头，等于你在不停地滋养和孕育着“杀念”，最终，你就守不好“杀”戒。
所以，很多修行人，持戒很多年，一遇到很深的触缘时，突然还会有“杀”的念头，自己都觉得惊讶！可想而知，真正守好一戒有多难。那么，真的守好了“杀戒”，其他戒也就不可能不守了。
好在，受戒会有护法神相助，一戒至少有五位护法神在修道路上护持你，五戒就至少有25位护法神。修道路就如同取经路，困难重重障碍无限，护法神不但在护持，也在监督和提醒，善佑我们不被“自己灭掉”。
“自己灭掉”自己可以这么理解:也就是说，我们绝大部分的困难和障碍，都是自己累生累世遗留的毛病和习气，导致我们不够智慧地去为人处世，然后看不清真相，从而活在自己狭小局限片面的认知里，导致困难和障碍的发生。
那么，怎么办呢？只有一条，任何发生在我们生命中的困难和障碍，我们都坦然接受它，并把它视作提升我们认知和见解的一个机会，用我们当下的智慧和能力去解决，要尽量做到自利利他。或者寻求一些可用的外力去解决，依然要自利利他。
在一次次的经历和磨练中，你会不断提升自己的能力，完善自己的知见。于是，你的定力会随之提升，智慧也会随之打开。同样，当它累积到某一刻，突然间，你自在了！达到随心随愿的程度，无所不能无所不知，也就是“大彻大悟”。
当然，前提是，你要严持戒律。而且，当你这么做时，你的护法神是直接受益者。所以，想要做一个修行人，先持戒；想要从修行中获得受益，持“心戒”。
释迦牟尼佛在涅盘时开示:我不在时，佛子们以戒为师！佛肉身住世时，我们可以亲闻佛的法语，以佛为师；佛不在时，我们就以戒为师。这“戒”是佛亲自设立的法，持戒就是时刻见佛，时刻对照并看见你自身的觉性，慢慢让它引着你走向“大彻大悟”。
善问:对于“三皈依和五戒”，有过了解过吗？有何感受？
善文:其实，所谓的“戒”，如同“马路上的红绿灯”，目的并不是为了限制我们，而是为了保护！