“华夏建立之初，人类还处于饮血茹毛的石器时代，物资匮乏，简单的粗糙的生活，没有文字……”
众人：“……”
原来那个璀璨的华夏也有比他们还不如的时候。但那样高度繁荣的文明，最后又是如何发展而来的呢？
以前从未听过这样新奇的观点，自然很容易就被沈宴讲解的人类发展的阶段性所吸引。
沈宴：“经过最初的石器时代，人类开始进入奴隶时代，奴隶占据人口的绝大多数……”
沈宴的描述让众人有一种熟悉感，他们现在的时代不就是平民居多，在他们眼中，平民和奴隶是无异的，只是换了一个称谓。
注意力集中了起来，难道在他们现在这样的时代还十分落后不成？眉头也皱了起来，他们倒是没怎么觉得，所有人所有城池不都是这样。
沈宴：“奴隶社会之后，华夏文明进入了封建社会阶段，君主建立国邦，分封天下，领土分给宗室或者功臣，以食邑的制度服务君王……”
“我们现在所处的阶段，大概就相当于华夏奴隶社会和封建社会之初的阶段，这两个阶段怎么说呢，奴隶社会时期最为贫穷，封建社会时期也好不到哪里去。”
众人面面相觑，沈宴总结的内容他们也不陌生，英雄城现在所处的阶段就和沈宴所说的封建社会阶段十分的吻合，由永恒王朝分裂而来的四大王朝的君主，都是自英雄城出来的，四大王朝覆灭分裂成独立的各城池后，有部分城池的掌管者其实也是从英雄城出来的，比如最初的佣兵之城和肯亚……
只是到了后来，各城池越来越落后了，无论在实力上还是经济上都在开倒车。
不少学者也找过其中的原因，但始终没能达成统一的说法。
今日，沈宴或许给出了答案。
沈宴语重心长的说道：“封建社会之后，华夏进入了半殖民半封建社会，若我们不做出改变，我们所有的城池不出意外，也会进入这样的状态。”
沈宴开始讲了讲什么是殖民地，然后道：“以教廷的疯狂，他们肯定会吞并大地上所有的城池，到时候所有人所有城池都会处于宗教的压迫和统治之下……”
殖民，是指外来入侵者的占有和践踏，按理教廷的人也算不得外人，但或许是因为思想不同的原因，沈宴实在无法将教廷当作“自己人”，就如同华夏的概念，无论皮肤或者样貌，拥有同样民族情感的人才能称为华夏人。
将人类当成羔羊，当成献祭的牲畜的教廷，他们怎么配称得上自己人！
“各位，华夏的繁荣昌盛的起点就是封建社会，漫长的封建社会积累了大量的艺术，诗歌，文化，生活，让整个社会得到了升华。”
“而我们，摆在我们面前的，是直接越过封建社会，直接进入华夏繁荣昌盛的时代，弯道超车的时机……”
“旧日之中，华夏需要千年的沉淀才能度过封建时代的洗礼和升华。”
“而我们有着华夏文明的传承，有着无以伦比的先天优势和条件，哪怕是依葫芦画瓢，也能万无一失的让我们的社会阶段更进一步，迈出这一步，就是进步上千年，减去了其中的摸索和探寻。”
沈宴的声音越来越让人血液沸腾，但他也并非胡言乱语，因为有华夏的历史为鉴为基础，能直接传承华夏，所以可以少走无数的弯路。