抚今追昔，万千感慨，林塬掩卷覃思，进而奋笔疾书：让自己成为一匹马！
马者，惟以忠诚、激情与远方……！
“龙马者，天地之精……，负图出于孟河之中”。中国文化中将马喻为黄河的精灵，谓之炎黄子孙的化身和华夏精神的象征！
“胸怀磊落非凡品，志在趋风逐雨中”。
在西部这片苍凉黄土风云再起之际，万马齐喑，一马当先。目光所及，熟悉陌生-数以万计的优秀民营企业及那些改革大潮中勇立潮头，敢打敢拼的所有人！他们无疑是改革群星闪耀的漫天繁星里脱颖而出的黑马白马和千里马！
“马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。”
马齿徒长，商海浮沉，竭尽所能艰难竭蹶。冯仑将民营企业的生存状态比作《色戒》里脱得一丝不挂的王佳芝！自我刨析——委婉说是爱惜羽毛，有所坚守。坦率讲是缺乏一腔孤勇的胆气亦无所顾忌赤身上阵的魄力！
然灵魂深处有一个声音似不断严以质问：“皮之不存，毛将焉附”？然廉耻尽弃，禽兽何异？谎言裹挟欲望无度，私欲侵蚀良知放纵。是退步的文明？还是文明的退步？
昆德拉说：“人类一思考，上帝就发笑”。在被上帝鄙视的思考里，行动亦变得优柔寡断瞻前顾后，似缺乏商人的杀伐果断抑或圆通权变!——高未成低不就，不儒不商。文不文武不武，非驴既马!
阳明先生说：“千圣皆过影，良知乃吾师。”有学生不明“良知”究竟何意？恰有士兵擒获入户行窃一江洋大盗，王阳明令带至庭前，责令其脱去衣服，脱到只剩一件遮羞布时，任凭令斥，大盗死活不肯再脱，高喊：“打杀都罢，就是不能再脱了。”阳明先生道：“这就是良知，情感上是——羞耻之心，理性上是——是非之心，这既是为人的根本。”冯友兰先生在《中国哲学简史》里解析：“人的良知只有通过匡正自己的行动实践而得到延展，除此之外，没有别的办法……”
阳明先生说：“愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知又未尝不存也。苟能致之，即与圣人无异矣。”（意为：不肯致良知的人，无非是良知被遮蔽了，那就是愚人。虽良知被遮蔽，但却仍然存在，如果能致良知，那和圣人又有什么不同呢？）然江洋大盗还是宵小之徒，他们的人生但凡充斥光亮，岂亦做爬墙勾当？依阳明心学——他们内心亦存“良知”。“大盗窃国，小盗窃珠”。是什么原因是他们良知蒙蔽？抑或是个值得刨析深究和教育予以深切关注的问题？孔夫子早有正解：“子适卫，冉有仆。庶矣哉！冉有曰:既庶矣哉！有何加焉？曰：富之。曰：既富矣，有何加焉？曰：教之。”（意为：孔子至卫国，冉有驾车。孔子说：好多人呀！冉有问：人多该怎么办呢?孔子说：让他们富起来。冉有又问：让他们富裕了，该怎么办呢？孔子说:教育他们。）
“马嘶落日青山暮，雁度西风百草新。”
心猿意马，人有时喜欢回忆，似在寻找丢失的自己，走入记忆过往，踏过山水迷障。在寻觅的静水流深里一点点明了，天地辽阔——”心迹无羁自行空”。或许走不出的只是曾今过往和自我设限的执念以及心理牢笼。其实什么也不曾丢？丢的只有一往无前的无畏和时间蒙尘于心的灵动！
“因无所住，而生其心”
《六祖坛经》：能得衣钵，谢师南返，至大庾岭，百人追来，欲夺衣钵。一僧慧明，先为将军，性情粗糙，极意参寻，为众人先，趁及惠能。慧能曰：”此衣钵表信，可力争耶?”慧明云：”我为法来，不为衣钵”。慧能盘坐。令慧明屏息诸缘。说：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”慧明言下大悟，曰：“慧明虽在黄梅，实未醒自己面目，今蒙指示，如人饮水，冷暖自知。”——原来的四品将军，现在的明上座，那个是我慧明本真名目？再慧明师傅扪心自问中林塬豁然——山村走出来的懵懂少年；古城屋檐下的落拓书生；奋翅当年的推销员；久蓄大志的小企业主；磨剑书海欲解析生命密码的痴子……那个又是自己的本真面目？或都是又或都不是？
“渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄”
青云志马，改革开放一路凯歌，黑猫白猫逮着老鼠都是好猫！合理的不合理的都被予以模棱的含糊其辞。其涌现的一批批企业家与其说是卓有远见的敢为天下先，不如说是改革在摸着石头过河中动能与红利的巨大释放！优秀企业家雷军说：“站在风口，猪也能飞！”然没有改革的强劲春风化开冻土坚冰径向涌现一个个风口，便没有每一个人乘风抖帆进而饮马长江的契机。
子贡问：何如斯可谓之士矣？
子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可未士矣。
“乌焉成马”而“白马非马”？十几前一部很火的电视剧里：主人公巧发奇中，五台论道而借佛言心：“……如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势穷体期望更好生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅是适用一般竞争是不够的，主流文化应该对强势文化提出更高的道德要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值……”随改革步步深化，无论是弱势、还是强势群体都在天道酬勤的奋斗圭臬里获得了极大施才和价值充分体现……
“山回路转不见君，雪上空留马蹄印。”
或在赋予强势群体更高生命价值的同时，忽略了对其提出更高的道德要求中抑或少了一个——白马之盟！
《圣经》记述里，犹大位列十二门徒之一，耶稣并赋予极高的生命价值——负责救济众人及使徒的日常消费，然犹大还是背叛了对于耶稣的契约！在达芬奇名画《最后的晚餐》中，那个兜里揣满金币，神情惊恐不安的犹大！出卖耶稣的同时也将灵魂一并卖出，耶稣被残酷钉在十子上！犹大亦比所有人抛弃，永久背负起背叛的十子架。圣经有述，假如犹大不踏上耶路撒冷，他的本性就不至于暴露，后世亦是将他列在十二使徒之中，为后人敬仰！将他的品格暴露于世人，是要给后人一个警示！