第176章 圣级政治召唤（这章也是数据）
“叮！召唤第一人，以法治国韩非子，统帅80，武力66，智力94，政治103.”
韩非，后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，法家的主要代表人物和集大成者。
韩非师从儒家学派代表人物荀子，但观念与其不同，没有承袭儒家思想。
“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。
这使他非常的悲愤和失望，遂著书多篇阐述了其法治思想，秦皇读后推崇备至，仰慕已极。
为了见到韩非，下令攻打韩国。
大佬！
郭沫若先生在《前期法家的批判》中说，“吴起的霸业如在楚国成功，后来统一中国的功名恐怕不必一定落在秦人的手里了”。
李悝在中国法治史上的贡献，最为突出的是其制定了中国第一部具有代表性的成文法典《法经》一书，以法律的形式肯定和保护了变法，固化了当时的封建法权。
李斯早年跟随荀卿学习帝王之术，后入仕秦国，劝说秦王嬴政灭诸侯，成帝业，一统天下，并遣谋士持金玉游说诸侯，离间六国君臣。
韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度，从而构成了一种完整的理论系统。
也算是得到了报应了。
人都给锤傻了。
“叮！召唤点第二人，兵家亚圣吴起，统帅104，武力85，智力96，政治101.”
在韩非死后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
政治上，李悝主张选贤任能，赏功罚过。
吴起，生于战国时期的卫国，是兵家的重要代表人物之一。
他指挥魏军屡次击败秦国，占领河西之地，为首任西河郡守，同时改革兵制，创建魏武卒，“与诸侯大战七十六，全胜六十四”。
最初在鲁国时，受命指挥鲁军击败齐国。
之后前往魏国，得到魏文侯重用。
韩非创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
后面赵高为独揽大权，诬陷李斯父子伙同陈胜、吴广勾结，最终李斯被迫认罪。
再不反击，很有可能就被魏国给吞并了。
统帅政治双圣级的兵家亚圣？
“叮！召唤第三人，秦朝丞相李斯，统帅65，武力73，智力97，政治101.”
给他拉低了不少风。
秦统一六国后，李斯参与主持议定皇帝名号以及有关的礼仪制度。
后李悝因误判害死了无辜的人，故选择写好遗书，自杀而殉法。
其变法的思想和理念，也间接地影响了秦国的商鞅变法。
但是这并不能否认他的杰出能力。
唐肃宗时更成为武庙十哲之一。
吴起历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵、法、儒三家思想，在内政及军事上都有极高的成就，与孙武并称“孙吴”。 虽然后面因为李斯参与赵高、胡亥的阴谋，矫诏册立胡亥为帝。