回去之后她把这个消息给他们说了，并且心里隐隐有个不成形的念头。
等到夜里翻来覆去，终于知道那个念头是什么。
他们可以扮作这次地震的受害者啊！
之前他们是打算等到自然灾害严重，流民四起的时候混入其中，扮作流民来农村里落户的，不过要是这样就代表着他们不能带太多东西，还得贫穷，一脸瘦削样。可是现在他们的伙食却很好，每天有鱼有肉有骨头汤，养的白白嫩嫩的，身材是瘦，但是一看就不是那种病态瘦，而是很健康的状态。要想扮作流民，他们还得饿上一阵才像呢。
而要是扮作地震的受害者，那这件事可操作性就大了。这次被毁损的不仅是农村地区，还是城镇地区，五个人可以扮作城里人，地震那天刚好结伴去玩躲过了一劫，而家里父母却不小心葬身在地震中。又因为只剩下他们势单力薄，怕被家里亲戚霸占房产财产，才决定远走他乡。
现代不比后世，所有人的身份都登记在电脑系统，哪怕被毁了一台记录电脑还能找到记录。这里是用纸笔本子记载户口人群的，只要毁了就查不到。这次地震受害面积还是蛮大的，想要找回原来的户口资料可操作性比较小，通常可能会选择在灾后重建时人工登记一次，造一本新的户口册子。就算有人要查他们的身份，那也不容易，到时候没准因为‘遗失’原因人不了了之呢？
更何况这里距离地震地点那么远，没人会费那个车费去坐车探查，而且在很多人看来，农村户口不值钱，不值得这般劳师动众。
至于怀疑是敌特？这里又不是重工业区也没煤炭石油钢铁等资源，大型水电站也没有，用句粗俗的话讲就是个“鸟不拉屎”的山疙瘩，当年鬼子都没经过这里。
因此扮作地震受害者，可行性比扮作流民大多了。
关于五个人怎么不选择其他地方跑到这儿来也好解释，就说这里有远房亲戚，但是时间久远没有联系就没找到，而他们被偷了几个包袱，里面有户口本介绍信和一些钱财，都丢了，不能继续走远了，所以就决定在这儿落户。
而他们的关系是：邹茜玲跟顾一辉、纪燕珊还有梁晓雪是表兄妹，张思乐是顾一辉的未婚妻（这里不兴讲女朋友）。这样五个人就能够在一起了。
五十年代的人娃多，还没有计划生育，兄弟姐妹自然就多，旁人也会信。他们对亲缘关系总是比较注重，说朋友可能还不咋信，说亲人就可信多了，住在一块儿也不会有人嚼舌根。
越想邹茜玲越觉得可行，毕竟他们是真的不可能一辈子待在山里不出去，也不可能能安全躲过接下来这三年。当地里开始干旱没吃的，再远的地方他们都会过来找食物。邹茜玲可不觉得这山就会完全安全，没准哪一天就有人闯进来了。
思及此，第二天醒来她便把这个打算跟他们讲，耐心地说了一遍她的分析和想法。