1.德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。——魏征《谏太宗十思疏》
2.贞观君臣对水浒的看法还借鉴了李书磊《重读古典》（水浒开篇）
3.《中“雪”与“火”的隐喻性》谭礼平3.孙绍振《林教头风雪山神庙》——从逆来顺受到义无反顾4.此文通篇以火字发奇，乃又于大火之前，先写许多火字，于大火之后，再写许多火字。我读之，因悟同是火也，而前乎陆谦，则有老军借盆，恩情朴至；后乎陆谦，则有庄客借烘，又复恩情朴至；而中间一火，独成大冤深祸，为可骇叹也。夫火何能作恩，火何能作怨，一加之以人事，而恩怨相去遂至于是！然则人行世上，触手碍眼，皆属祸机，亦复何乐乎哉！——金圣叹评水浒5.天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图。若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。自谓冥中施计毒，谁知暗里有神扶。最怜万死逃生地，真是瑰奇伟丈夫。——施耐庵《水浒传》
6.李贽为《水浒传》作序，并将水浒题旨定为忠义二字，其实是比较正统的看法，这里耿定理的反应加了点《重读古典》里的观点。
7.圣人立象以尽意其实要引出的是“意象”这个概念，风雪和火是课文的重要意象
第127章 林教头风雪山神庙作业（上）
◎冯梦龙没事乱写什么作业◎
若说诸天万朝这些时日里最热闹的门庭，那么非罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹四家莫属。
曹家本是富贵之家，门庭若市，但后来突逢变故，已是没落，门可罗雀；罗、施、吴则或身在柴门烟霞，不显名于当世。
但如今可大不同了。
自从水镜专章讲述《林教头风雪山神庙》，又在末了放出四大名著的混剪视频，诸天万朝上至王侯将相，下至贩夫走卒，没有不知道“三、水、西、红”的大名的，四家作者的门槛都要被踏破了。
先是一群书商争先恐上门争取第一手文稿，想要率先赚得商机。
再是时下颇具盛名的戏班子携着本班名角儿亲来求书，希望能将书中的内容排一个连台本的大戏。这还是他们从水镜上得到的启发，后世排的戏有多精彩就不用说了，那日水镜只放了些片段，可是把他们看得目不转睛，结束后还意犹未尽的。
各家戏班子走南闯北，多和普通百姓打交道，这段日子已经不止听一个人念叨想看四大名著的戏，不少名角儿亦是被勾得抓心挠肝。水镜不给看，他们自己排还不行么！
虽然和后世有差异，但他们也是有些真本事在身上的！
所以就目前来说，最紧要的反倒是先求得作者的许可。
茶楼瓦肆这些时日同样人声鼎沸，“说三分”“说水浒”是最火爆的场了，如今又加上了“说西游”，不少说书先生连夜串词。还有本便盛行的三国戏、水浒戏，更是戏台子上的常客。
民间盛况非常，不少达官贵人也来凑热闹，几次三番派人延请原作者，想要一睹写出四大名著的才子的风采。几人不堪其扰，而那吴承恩一恼，竟直接隐居，闭门著书去了。
曹家。