《大方广佛华严经》第六十三卷（白话译文）入法界品第三十九之四</p>
入法界品第三十九之四</p>
在那个时候，善财童子全心正念着法光明的法门，深深地信仰并投入其中，专心于佛，不断地思考三宝，赞叹远离欲望的本性，思考善知识普照三世，记忆所有大愿以普遍救度众生，不执着于有为法，彻底思考诸法的自性，完全能够装饰和净化所有世界，在所有佛的集会道场中心无所着。</p>
善财童子逐渐向南行进，到达了自在城，寻找弥伽。他看到弥伽在市场中，坐在说法的狮子座上，被成千上万的人围绕着，讲述轮字庄严的法门。那时，善财童子向弥伽的足下顶礼，绕了无数圈，然后在前面合掌，说：</p>
「圣者！我已发起了达到无上正等正觉的心，但我不知道菩萨如何学习菩萨的行为，如何修行菩萨的道路，如何在各种生趣中流转而不忘失菩提心，如何获得平等的心态坚定不移，如何获得清净的心无法被破坏，如何生出大悲的力量永远不感到疲倦，如何进入陀罗尼普遍获得清净，如何发起智慧的广大光明，对所有法远离所有障碍，如何具备无碍的解释和辩才的力量，解决所有深奥的意义，如何获得正确的念力，记住所有不同的法轮，如何获得纯净的倾向力量，在所有生趣中普遍展示诸法，如何获得智慧的力量，对所有法能够决定和分别其意义？」</p>
那时，弥伽对善财说：</p>
「善男子！你已经发起了达到无上正等正觉的心吗？」善财说：</p>
「是的！我已经发起了达到无上正等正觉的心。」</p>
弥伽听到后，立刻从狮子座上下来，在善财所在的地方五体投地，撒下金银花和无价的宝珠，以及上等的碎末栴檀和无数种衣服覆盖在上面，又撒下无数种香花、各种供品作为供养，然后站起来称赞说：</p>
「很好，很好！善男子！能够发起达到无上正等正觉的心。善男子！如果有人能发起达到无上正等正觉的心，那么就是不断绝所有佛的种子，就是净化所有佛的刹土，就是成熟所有众生，就是了解所有法的性质，就是理解所有业力的种子，就是完成所有行为，就是不断绝所有大愿，就是真实地理解并离开贪婪的本性，就是能够清楚地看到三世的差异，就是使信仰和理解永远坚固，就是被所有如来所持有，就是被所有佛所记忆，就是与所有菩萨平等，就是被所有贤圣所赞美和喜悦，就是被所有梵王所敬礼，就是被所有天主所供养，就是被所有夜叉所守护，就是被所有罗刹所侍卫，就是被所有龙王所迎接，就是被所有紧那罗王歌颂和赞美，就是被所有世间的主人所称赞和庆祝，就是使所有众生界都得到安宁。这就是说：使他们放弃恶趣，使他们离开困难的地方，断绝所有贫穷的根源，产生所有天人的快乐，遇到善良的知识并亲近，听到广大的法并接受和持有，发起菩提心，净化菩提心，照亮菩萨的道路，进入菩萨的智慧，安住在菩萨的境界。」</p>
「善男子！菩萨所做的事情是非常困难的，难以出现，难以遇见。见到菩萨的机会更是难得。菩萨是所有众生的依靠，因为他们生长并成就众生；是众生的救赎，因为他们将众生从苦难中拔出；是众生的庇护，因为他们守护着世间；是众生的救护，使众生免于恐惧。菩萨像风轮一样，托住所有世间，不让他们堕落到恶趣；像大地一样，培养众生的善根；像大海一样，充满无尽的福德；像明亮的太阳，智慧之光普照；像须弥山，善根高耸；像明亮的月亮，智慧之光显现；像勇猛的将领，摧毁魔军；像君主，在佛法城中自由自在；像猛烈的火焰，烧尽众生的自我和爱欲；像大雨云，降下无量的美妙法雨；像及时的雨水，增长所有信仰的萌芽；像船夫，指引法海的渡口；像桥梁，让众生渡过生死的海洋。」</p>
弥伽这样赞美善财，使所有的菩萨都感到欢喜。然后，他从面门发出各种光芒，普照整个三千大千世界。那些遇到这些光芒的众生，从龙神到梵天，都来到了弥伽所在的地方。弥伽大士就用方便的方法，为他们开示、演说、分别、解释轮字品的庄严法门。那些众生听到这个法门后，都对达到无上正等正觉得到了不退转的信心。</p>
弥伽于是回到他的座位上，告诉善财：</p>
「善男子！我已经获得了妙音陀罗尼，能够分别了解三千大千世界中所有天界的语言，所有龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类和非人类以及所有梵天的语言。不仅仅是这个三千大千世界，十方无数的世界，乃至无法言说的世界，也都是这样。</p>
「善男子！我只了解这个菩萨的妙音陀罗尼光明法门。像那些大菩萨，能够普遍进入所有众生的各种思想海洋、各种设施海洋、各种名字海洋、各种语言海洋，能够普遍说出所有深奥的法句海洋、所有究竟的法句海洋、所有所缘中有所有三世所缘的法句海洋、上法句海洋、上上法句海洋、差别法句海洋、所有差别法句海洋，能够普遍进入所有世间的咒语海洋、所有声音的装饰轮、所有差别字的轮际；像这样的功德，我现在怎能知道并说出呢？</p>
「善男子！从这里向南走，有一个聚落，名叫住林；那里有一位长者，名叫解脱。你去那里询问：菩萨如何修行菩萨的行为？菩萨如何成就菩萨的行为？菩萨如何聚集菩萨的行为？菩萨如何思考菩萨的行为？」</p>
那时，善财童子因为善知识的原故，对所有智慧的法，深深地产生了尊重，深深地种植了纯净的信心，并且深深地增强了自己；他向弥伽的足下敬礼，感动得涕泪纵横，绕了无数圈，怀着依恋和敬仰的心情，告别并离开。</p>
在那个时候，善财童子深思熟虑着诸菩萨无碍解脱的智慧、陀罗尼的光明与庄严，深入到诸菩萨语言的海洋，记忆着诸菩萨对一切众生微细的方便之门，观察着诸菩萨的清净心，成就了诸菩萨的善根光明，净化了教化众生的法门，明亮而锐利地掌握了吸引众生的智慧，坚固了诸菩萨广大的志愿与乐趣，坚持着诸菩萨特殊的志愿与乐趣，净化了诸菩萨的种种信念与理解，深思熟虑着诸菩萨无量的善心。</p>
他立下了坚定不移的誓言，心中没有疲倦；以各种盔甲自我庄严，以坚定不移的精进心不可逆转，具备了不可破坏的信念；他的心坚固如金刚和那罗延，无人能够破坏；他坚守所有善知识的教导，在各种境界中获得了不可破坏的智慧；普遍的门径清净，行为没有障碍；智慧之光圆满，普照一切；具备了所有阶段的总持光明，了解法界的各种差异，无所依凭，无所居住，平等无二；自性清净而普遍庄严，所有行为都达到了终极，智慧清净，远离所有执着；知晓十方的差异法，智慧无障碍；前往十方的差异之地，身体不疲倦；对十方的差异之业，都能明了；对十方的差异之佛，都能见到；对十方的差异之时，都能深入；清净的妙法充满他的心，普遍的智慧三昧照亮他的心，心恒常普遍进入平等的境界；如来的智慧所触摸，所有智慧的流动连续不断，无论是身体还是心灵都不离开佛法；所有佛的神力所加持，所有如来的光明所照耀；成就了大愿，愿身体遍布所有佛的网络，所有法界普遍进入他的身体。</p>
逐渐游历，经过十二年，到达了住林城，四处寻找解脱长者。见到长者后，他五体投地，起身合掌，说道：</p>
「圣者！我现在能够与善知识相遇，这是我获得广大善利的机会。为什么呢？善知识难以遇见，难以听闻，难以出现，难以侍奉，难以亲近，难以承接，难以相逢，难以同住，难以取悦，难以追随。我现在相遇，获得了善利。</p>
「圣者！我已发起了达到无上正等正觉的心，为了服侍所有佛，为了遇到所有佛，为了见到所有佛，为了观察所有佛，为了了解所有佛，为了证明所有佛的平等，为了发起所有佛的大愿，为了满足所有佛的大愿，为了具备所有佛的智慧之光，为了完成所有佛的行为，为了获得所有佛的神通，为了具备所有佛的力量，为了获得所有佛的无畏，为了听闻所有佛法，为了接受所有佛法，为了持有所有佛法，为了理解所有佛法，为了保护所有佛法，为了与所有菩萨群众成为一体，为了与所有菩萨的善根没有差异，为了圆满所有菩萨的波罗蜜，为了成就所有菩萨的修行，为了发起所有菩萨的清净愿望，为了获得所有佛菩萨的威神宝藏，为了获得所有菩萨法藏无尽的智慧大光明，为了获得所有菩萨三昧的广大宝藏，为了成就所有菩萨无量无数的神通宝藏，为了用大悲藏教化调伏所有众生，使他们最终达到边缘，为了显现神变藏，为了在所有自由的宝藏中以自己的心获得自由，为了进入清净的宝藏，以所有相来庄严。」</p>
圣者！我如今怀着这样的心、这样的意、这样的快乐、这样的欲望、这样的希求、这样的思考、这样的尊重、这样的办法、这样的究竟追求、这样的谦逊态度，来到圣者这里。我听说圣者善于诱导教诲各位菩萨大众，能够用巧妙的方法阐明所获得的，为他们指明道路，给他们提供桥梁，传授他们法门；让他们除去迷惑颠倒的障碍，拔掉犹豫的箭，截断疑惑的网，照亮内心茂密的丛林，洗去内心的污垢浑浊，让内心洁白，使内心清净，纠正内心的谄媚弯曲，断绝内心对生死的执着，制止内心的不善，解除内心的执着；在执着的地方让内心得到解脱，在染着喜爱的地方让内心转变，让他们迅速进入一切智慧的境界，让他们快速到达无上佛法的城池；让他们安住于大悲，让他们安住于大慈，让他们进入菩萨的修行，让他们修习三昧法门，让他们进入证悟之位，让他们观察法性，让他们增长力量，让他们修习践行，对于一切，他们的心都是平等的。只希望圣者为我宣讲：菩萨如何学习菩萨的行为、修习菩萨的道路？随着所修习的，快速得到清净，快速得到明白清晰！** 当时，解脱长者因为过去的善根力量、佛的威神力量、文殊师利童子的忆念力量的缘故，立即进入菩萨的三昧法门，名字叫：普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。进入这个三昧之后，得到了清净的身体。在他的身体中，显现出十方各十个佛刹微尘数量的佛，以及佛的国土、众多的法会、道场、各种各样的光明、各种庄严的事物，也显现出那些佛往昔所施行的神通变化、一切宏大的愿望、帮助修行的方法、各种出离的行为、清净庄严，也看到各位佛成就正等正觉、转动奇妙的法轮、教化众生。像这样的一切，在他的身体中全都显现出来，没有任何障碍；各种各样的形状相貌、各种各样的先后次序，依照原本的样子存在，不相杂乱，也就是：各种各样的国土、各种各样的法会、各种各样的道场、各种各样的庄严装饰。在这当中各位佛显现出各种各样的神奇力量、确立各种各样的修行道路、展示各种各样的愿望之门，有的在一个世界处在兜率宫而做佛事，有的在一个世界离开兜率宫而做佛事；像这样，有的处于住胎，有的又诞生，有的在宫中，有的又出家，有的前往道场，有的打败魔军，有的被诸天、龙恭敬地围绕，有的被各位世间之主劝请说法，有的转动法轮，有的入涅盘，有的分舍利，有的建起塔庙。那些如来在各种各样的法会、各种各样的世间、各种各样的趣生、各种各样的家族、各种各样的欲望快乐、各种各样的业行、各种各样的语言、各种各样的根性、各种各样有着烦恼随眠习气的众生当中，有的处在细微的道场，有的处在广大的道场，有的处在一由旬量的道场，有的处在十由旬量的道场，有的处在不可说不可说佛刹微尘数量由旬量的道场，用各种各样的神通、各种各样的言辞、各种各样的声音、各种各样的法门、各种各样的总持法门、各种各样的辩才法门，用各种各样的圣谛海、各种各样无畏的大师子吼，讲述各位众生各种各样的善根、各种各样的忆念，授予各种各样菩萨的授记，讲述各种各样的诸佛法。那些如来所有的言说，善财童子全都能够听受，也看到各位佛以及各位菩萨不可思议的三昧神奇变化。</p>
当时，解脱长者从三昧中起身，对善财童子说：</p>
“善男子！我已经进入并走出如来无碍庄严解脱门。</p>
“善男子！我进入并走出这个解脱门的时候，就看到了东方阎浮檀金光明世界，龙自在王如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，毗卢遮那藏菩萨作为上首；又看到南方速疾力世界，普香如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，心王菩萨作为上首；又看到西方香光世界，须弥灯王如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，无碍心菩萨作为上首；又看到北方袈裟幢世界，不可坏金刚如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，金刚步勇猛菩萨作为上首；又看到东北方一切上妙宝世界，无所得境界眼如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，无所得善变化菩萨作为上首；又看到东南方香焰光音世界，香灯如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，金刚焰慧菩萨作为上首；又看到西南方智慧日普光明世界，法界轮幢如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，现一切变化幢菩萨作为上首；又看到西北方普清净世界，一切佛宝高胜幢如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，法幢王菩萨作为上首；又看到上方佛次第出现无尽世界，无边智慧光圆满幢如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，法界门幢王菩萨作为上首；又看到下方佛光明世界，无碍智幢如来、应供、正等觉，被道场众会围绕着，一切世间刹幢王菩萨作为上首。</p>
“善男子！我见到像这样的十方各十个佛刹微尘数量的如来。那些如来不到这里来，我也不到他们那里去。我要是想见安乐世界的阿弥陀如来，随心所欲就能见到；我要是想见栴檀世界的金刚光明如来、妙香世界的宝光明如来、莲华世界的宝莲华光明如来、妙金世界的寂静光如来、妙喜世界的不动如来、善住世界的师子如来、镜光明世界的月觉如来、宝师子庄严世界的毗卢遮那如来，像这样的一切如来，全都能够立即见到。然而那些如来不到这里来，我的身体也不前往他们那里。我知道一切佛以及我的心，全都像梦一样；知道一切佛就像影像，自己的心就像水；知道一切佛所有的色相以及自己的心，全都像幻术；知道一切佛以及自己的心，全都像回声。我像这样知晓，像这样忆念：所见到的各位佛，都是由于自己的心。</p>
“善男子！应当知道菩萨修习各种佛法，清净各位佛的佛刹，积累聚集美妙的行为，调伏众生，发起宏大的誓愿，进入一切智慧自在游戏不可思议解脱之门，获得佛的菩提，展现巨大的神通，普遍前往一切十个方向的法界，用细微的智慧普遍进入各个劫；像这样的一切，全都由于自己的心。</p>
所以，善男子！应当用善法扶助自己的心，应当用法水润泽自己的心，应当在各种境界中净化整治自己的心，应当用精进坚固自己的心，应当用忍辱使自己的心坦荡，应当用智慧的证悟使自己的心洁白，应当用智慧让自己的心明锐，应当用佛的自在开发自己的心，应当用佛的平等使自己的心广大，应当用佛的十种力量观察自己的心。</p> 善男子！我只是对于这如来无碍庄严解脱门能够进入和走出。像各位菩萨摩诃萨获得无碍的智慧，安住于无碍的修行，获得常见一切佛的三昧，获得不住涅盘际的三昧，了达三昧的普门境界，对于过去、现在、未来的法全都平等看待，能够善于分身遍及一切佛刹，安住于各位佛的平等境界，十方的境界全都显现眼前，用智慧观察没有不明白清楚的，在他们自身当中全都显现出一切世界的形成与毁坏，然而对于自己的身体以及各个世界不产生两种想法；像这样的美妙修行，而我又怎么能够知晓能够述说呢？</p>