一個明事理的丈母娘，那你这妻子大差不差，不会烂到哪里去，反之亦然。
“那就只能细分规矩了，大姐姐觉得呢？”
贾琮明白贾元春说的有理，时过境迁，不是原来好用的东西现在依然还好用。
别说一个家族了，就是治国同样也是要随着时代变迁而改变才行，律法不能一成不变，否则再好的法律条文也会成为害人的束缚。
不然每个王朝为何都会出现变法的风波，成功了为王朝续命，失败了王朝也随之崩溃。
以军法治家这是开国时代，那些武将们最简便的照搬，可随着歌舞升平，子孙后代也纷纷弃武从文，再用军法就不合适了。
别以为奴仆可以肆无忌惮的处罚，其实中国古代很早就不允许私自打死自家奴仆了。
反倒是父母打死子女是合法的，打死奴仆却是要负法律责任的，虽说不至于偿命，但也是个麻烦事。
北宋宰相陈升之的妻子打死自己的婢女，被人告了，结果陈升之被罢相（同平章中书门下）。
这跟古代欧洲完全不同，华夏才是真正的文明之邦，欧洲那是野蛮人呆的地方，一直到我们明朝末年了，欧洲还有奴隶存在。
而中国的奴隶制早在战国时期就逐渐取消了，取而代之是仆役跟奴隶是完全不同的。
奴隶没人权仆役却有，最大的区别正是主人可以随便处死奴隶，却不能随便处死仆役。
特别是宋朝开始，仆役其实类似于后世的雇工，区别只在于后世的雇工是流动性的，而古代的仆役是终身制的。
当然不是没有主人打死仆役之事，但在律法上已经是规定不允许了，而且社会道德也在谴责这种事，这才是最关键的。
除了没文化的暴发户和纨绔子弟外，任何一个有身份的人，都不愿被道德指责。
华夏文化跟其他文化最显著的区别，正是道德高于法律，甚至衍生出民谚曰“宁犯天条、不犯众口”等类似的告诫。
可惜不争气的后人被西方野蛮人同化了，还偏偏有不少人认为他们才是文明人，可笑至极。
要知道法律只能约束守法之人，道德才能约束所有人，而这先决条件是整个社会的共识，要以道德为做人做事的尊则才行的通。
儒家文化的功绩正是让全天下人有了这共识，连盗贼都形成了盗亦有道的观念，抢劫犯都遵守劫财不劫色的江湖规矩。
这就是道德的社会力量，它让不遵守的人直接社死，除了穷凶极恶之人外，没人敢不遵守。
因为那会被人看不起，连你的妻儿老小都看不起你，你在别人的眼里就成了一坨屎。
也正是这种道德力量，才催生出一代代民族脊梁来，使得华夏文明无法被断绝，即便是被异族统治也生生不息。
其他的古老文明一一断绝，何尝不是它们没有一种像这样的普世价值观，基石不牢固自然会消亡。
古埃及、古印度、古巴比伦的文明是建立在宗教信仰的基础上的，只有华夏文明是建立在人的基础上，这才华夏文明生生不息是原因。